خاندان دنبلی یکی از دودمانهای شناخته شده آذربایجان هستند که شحصیت های علمی و سیاسی آنها خدمات زیادی را برای ایران زمین و خطه آذربایجان و شهر خوی انجام داده اند. برای تاریخ این خاندان کتابهای متعددی نوشته شده که یکی از مهم ترین آنها تذکره الدنابله اشتهاردی می باشد. این اثر تاکنون به چاپ نرسیده بود و چندی قبل به کوشش و تلاش محقق توانمند آقای ابوالفضل مرادی تصحیح و در کتاب میراث بهارستان دفتر چهارم ص از سوی کتابخانه مجلس شورای اسلامی در دی ماه 1390 منتشر گردید. بدین ترتیب یکی از مصادر مهم تاریخ پژوهی آذربایجان در اختیار اهل تحقیق قرار گرفت.

دیروز انجمن قم شناسی در قم مراسمی را برگزار کرد و از قم شناسان تجلیل کرد. قم بد دلیل واقع شدن در قلب مرکز تشیع نقش مهمی در حفظ و معرفی مذهب شیعه داشته است. ولی باید در نظر داشت که هم زمان با قم بغداد و کوفه نیز به عنوان یکی از مهمترین کانون های تشیع مظرح بودند و شخصیت هایی مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی، سید رضی از مکتب بغداد ظهور کرده اند و کلینی نیز برای نوشتن کافی ناچار از سکونت در بغداد بوده است. فضای فکری بغداد و قم با اینکه هر دو از کانون های شیعی بودند با هم تفاوت زیادی داشته اند به طوری که سید مرتضی در باره قم مطلبی نقدانه گفته و بعد رساله هایی درباره نقد کلام سید مرتضی با نام تنزیه القمیین نوشته شده است. مکتب بغداد بیشتر مکتب تعامل و تساهل بوده و دفاع علمی از تشیع را مبنای خود قرار داده بود به طوری که از شیخ مفید دهها کتاب با نام اجوبه مسائل که در پاسخ به سوالات مختلف که عمدتا اعتقادی است بر جای مانده است اما در قم فقیهی چون برقی نیز تحمل نمی شده و از آن اخراج می گردید. تشیع امروزه نیاز به نگرش فقیهان بغداد نظیر شیخ مفید و شیخ طوسی و سید مرتضی و سید رضی دارد.

والسلام

در باره استاد نورانی هرچه نوشته شود کم است. انسانی بسیار متواضع و زاهدانه و بی تکلف و گریزان از مناسب دنیوی. ایشان خصوصا در حق این حقیر الطاف زیادی داشته اند و یکی از اساتیدی بودند که خدای تعالی بدون سبب و مشقتی برای این بنده ضعیف فراهم آورده بودند. اگر وقت از مهمات فاضل اید اثری پرداخته خواهد شد با نام دولت بی خون دل که بر گرفته از شعر خواجه حافظ است :

دولت آن است که بی خون دل آید به کنار

و آن مخصوص است به شرح احوال اساتیدی که ایزد متعال برای این بنده حقیر خود فراهم آورده بدون هیچ تلاشی از جانب این حقیر و در آن به شرح حال استاد نورانی که مصداق یکی از آنهاست پرداخته خواهد شد.

از آن جلمه عزیزان است استاد آیت الله سید عبد العزیز طباطبایی و استاد عبد الحسین حائری و چند استاد والامقام دیگر.

تااین چند کلمه محض ابراز علاقه به محضر استاد تازه در گذشته قلمی گردید.

یکی از اساتید مسلم فلسفه و ادبیات عربی در عصر حاضر استاد والامقام آیت الله شیخ عبد الله نورانی است ایشان با سابقه تدریس بیش از چندین دهه و تصحیح و تحقیق آثار مهم فلسفی تلاش های ارزنده ای را در رواج علوم عقلی و اندیشه های فلسفی در چند دههء اخیر داشته اند. اثاری چون تلخیص المحصل خواجه نصیر طوسی، بیست پرسش و پاسخ فلسفی خواجه نصیر طوسی، مجموعه آثار غیاث الدین دشتکی، مجموعه آثار میرداماد، مجموعه آثار ادهم خلخالی و آثار دیگرو

این استاد فرزانه پس از عمری زندگی زاهدانه و خدمت به عالم علم و تحقیق در گوشه انزوا سرای فانی را وداع و دو روز قبل به دارفانی شتافت. روحض شاد و روانش قرین رحمت ایزدی باد.

نگارنده را چند جلسه ای توفیق حضور در محضر ایشان بود و آن چنان بود که ایشان چند سال در دانشگاه قم تدریس داشتند و اوقات استراحت را بر این حقیر منت نهادو و در محل کار بنده حاضر می شدند و تجارب علمی و اندوخته های گران قیمت خود را بی هیچ ادعایی عرضه می داشتند. این جلسات را که استاد خود اصرار بر ادامه آن داشتند بیش از بیست جلسه و هر جلسه بیش از دو سه ساعت به طول می انجامید. حسرت و دریغ که فوائد آن جلسه را به صورت کتبی یا صوتی امکان ضبط نبود ولی جلساتی کثیر الفائده بود.

دوست عزیزی مشغول تحقیق و انتشار کتاب تمدن اسلام تالیف دانشمند مجاهد شیخ قاسم مهاجر خویی است و از این بنده خواسته اطلاعاتی را در مورد وی جمع آوری نمایم تا در مقدمه کتاب درج نماید. از دوستان و خصوصا همشریان گرامی خواهشمندم اگر در مورد وی اطلاعاتی یا تصاویری دارند بنده را مساعدت نمایند.

حق یارتان

شنیده شنیده که مسولین شهر خوی تلاش های خوبی را احیای نام و یاد پهلوان نامی پوریای ولی آغاز کرده اند

نیت خیر مگردان که مبارک فالی است

ولی توصیه می گردد که این بازسازی و احیا به صورتی باشد که جوانان امروزی بتوانند به عنوان الگوی پهلوانی و مروت و گذشت ، پوریای ولی را الگوی خود قرار دهند. این کار نیاز به مدیریت صحیح و برنامه ریزی دقیق و استفاده از تجریه های موفق دیگر شهزها و کشور ها در این زمینه می باشد.

با خبر شدیم که دانشمند وارسته و نویسنده توانا آیت الله شیخ محمد صادق نجمی در شهر قم رخت از سرای فانی کشیده و راهی دیار باقی شده است. آیت الله نجمی اولین امام جمعه شهر خوی بعد از انقلاب اسلامی بودند و با نگارش آثار تاثیر گذاری چون سخنان امام حسین (ع) از مدینه تا کربلا، سیری در صحیحین، ترجمه البیان آیت الله خویی به فارسی و مناظرات علمی با قاضی خضری، وجهه علمی ایشان بر جنبه سیاسی شان غلبه داشت. ایشان در خوی دانشگاه آزاد خوی را بنیانگذاری نمود که تابحال نقش بسزایی در توسعه علمی شهر خوی و پرورش استعدادهای علمی کشور داشته است.

بازمانده روحانی ایشان: دوست گرامی حجت الاسلام احمد نجمی فرزند گرامی شان ، و حجت الاسلام حسینی و حجت الاسلام شیخ صادق مرادی دو داماد ایشان هستند که هر کدام در عرصه های علمی حوزه و دانشگاه مصدر خدماتی قابل توجه می باشند .

روحش شاد و حق تعالی بر بازماندگانش از رحمتش خویش صبر جزیل عطا فرماید.

پیشاپیش عید سعید فطر را بر تمامی جوانان و دینمداران تبریک عرص می نمایم. عید فطر شروع زندگی دوباره بر اساس تقوا و انسانیت و خدا محوری است.

وقت یاران خوش

لسبا اگر از دوستان کسی در مورد شرح حال ملا اسماعیل درب کوشکی اصفهانی آگاهی دارد بنده را با خبر سازد به شرح حال وی نیازمندم.

حق یارتان

شب قدر سرهنگ قذافی رقم خورده است. او صدای انقلابیون را از پشت دروازه‌های باب العزیزیه می‌شنود. فرزندانش سیف‌الاسلام و محمد دستگیر و تسلیم انقلابیون شده‌اند. این شب دیر یا زود می‌رسید. افسوس که دیکتاتوران هم‌چنان به معجزه دل بسته‌اند. چه کسی تصور می‌کرد سرهنگ قذافی، انقلابی جوان و پرشور که الگویی چون عبدالناصر داشت، خود به یک دیکتاتور تمام عیار تبدیل شود که به چنین روزی دچار شود؟ چه کسی باور می‌کرد که رابرت موگابه قهرمان مبارزه با استعمار در زیمبابوه، در قدرت چنان بتازد که خلقی را گروگان اندیشه‌های خود بگیرد؟ چه کسی فکر می‌کرد که حبیب بورقیبه مرد مبارز با استعمار غرب، پس از چنگ انداختن به قدرت، همه چیز را در انحصار خود بگیرد؟ نمونه‌هایی از این دست فراوان‌اند. اما آن‌چه باید در ورای این رویدادها دید، سنت تغییر ناپذیر خداوندی در به خاک مالیدن بینی تمامی کسانی است که به نام‌های مختلف در زمین الوهیت پیشه می‌کنند. فقط این می‌ماند که ببینیم آیا سرهنگ شهامت مقاومت تا آخرین گلوله را دارد یا آن‌که زبونانه به خارج خواهد گریخت؟ ساعاتی دیگر، صفحه‌ای از صفحات تاریخ ورق خواهد خورد تا صفحه‌ی بعدی کدام سرنوشت را برای کدام دیکتاتور رقم خواهد زد؟

این مطلب از این وبلاگ (http://siadat22.blogfa.com/post-87.aspx) کپی شده است

خبرگزاری رسا ـ کتاب عرائس الحدیث به قلم أبو محمد روزبهان بقلی فسایی شیرازی از عرفا و دانشمندان سده ششم و هفتم هجری قمری، از سوی انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم (ع) منتشر شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، کتاب عرائس الحدیث یا المکنون فی حقائق الکلم النبویه با تحقیق و تصحیح علی صدرایی خویی و تعلیق و تحشیه علی امینی نژاد راهی بازار نشر شده است.

ابو محمد روزبهان بن ابی نصر بن روزبهان بقلی فسایی شیرازی معروف به روز بهان بقلی و شیخ شطاح فارس، از عارفان دانشمند سده ششم و هفتم هجری قمری است.

این اثر به خوبی نگرش عارفان بر احادیث نبوی، و نحوه تفسیر و تأویل آن ها را نشان می دهد. در این کتاب حدود 376 حدیث از کلمات حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله، شرح و تفسیر عرفانی شده، که در نوع خود بی نظیر است.

ویژگی دیگر این اثر آن است که دربردارنده بیشتر احادیث عرفانی است که در کتاب های عارفان بدان ها استناد می شود.

دیگر آن که روزبهان در نقل این احادیث از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته و در حقیقت این اثر تلاشی در جهت نزدیک کردن نظرات شیعه و اهل سنت، نسبت به احادیث معرفتی نبوی بوده است.

در عناوین این کتاب می خوانید: «سخن پژوهشکده»، «مقدمه مصحح»، «مقدمۀ المحشی»، «خطبۀ الکتاب»، «سبب تألیف الکتاب»، «القسم الاول: ما قاله المصنف فی تفسیر الحادیث النبویۀ»، «القسم الثانی: حدیث الاغانۀ و بیان اقوال المشایخ فی شرحه»، «القسم الثالث: کلمات المشایخ فی شرح بعض الاحادیث النبویۀ صلی الله علیه و آله»،
1. کلمات سهل بن عبدالله التستری
2. کلمات عبدالرحمن السلمی فی تفسیر حدیث الصوم لی
3. کلمات بعض المشایخ فی تفسیر بعض الأحادیث
4. کلمات أبی نصر السراج
5. کلمات ابن خفیف الشیرازی
6. کلمات ابو سلیمان الخطابی


روزبهان، در این اثر، بر آن است تا در شرح و تفسیر و اظهار نظر درباره کلمات نبوی، متفرد نباشد، لذا در آغاز کتاب، تذکر می دهد که گمان نشود وی در این آراء، آغاز گر است، بلکه قبل از وی نیز بزرگان نظریاتی مثل او داشته اند، او می نویسد:
«و أردفتها تفسیر المشایخ بعض أحادیثه ـ علیه الصلاۀ و السلام ـ و ذکرت بعدها ما فسر أبو سلیمان الخطابی من الحدیث الذی وافق مقالۀ مشایخ العارفین فی بیان هذه الإشارات، لیکون لنا فیما رسمت من حقائق تفسیر الحدیث حجۀ و علی من أنکر، لطائف إشارات الصوفیۀ فی الألفاظ النبویۀ صکۀ و لأعناقهم دکۀ.»

لذا بقلی در بخش پایانی ـ که حدود یک چهارم کل کتاب را تشکیل می دهد ـ به نقل مطالبی از بزرگان در شرح و تفسیر احادیث نبوی پرداخته است. و از سخنان آنان، در تأیید شرح خود، شاهد مثالهایی آورده است.
برای نمونه، ذیل (حدیث الإغانۀ ) که حدیث مشهوری از پیامبر صلی الله علیه و آله است و با عبارت: (إنه لیغان علی قلبی و إنی لاستغفر الله فی الیوم سبعین مرۀ) نقل شده است، شصت وجه در تفسیر این حدیث از کلمات صوفیه نقل نموده است.

این کتاب تا کنون به نام های متعددی نامیده شده و گویا مؤلف نامی برای آن انتخاب نکرده است. در تحفۀ العرفان با نام (شرح احادیث)، در روح الجنان به نام (کتاب المکنون)، در روزبهان نامه دانش پژوه (المکنون فی حقایق الکلم النبویۀ)، در فهرست نسخه های خطی کتابخانه آیت الله مرعشی (عرائس الحدیث)، در فهرست نسخه های عکسی همان کتابخانه (مکنون الحدیث) و در دانشنامه جهان اسلام (المکنون فی حقایق الکلم النبویۀ )، نامیده شده است.

متن این کتاب به زبان عربی تألیف شده است.

در بخشی از این کتاب آمده است: «و قال صلی الله علیه و آله: (الإحسان أن تعبد الله کأنک تراه، فإن لم تکن تراه فإنه یراک).
معناه: وجود إخلاص العبودیۀ عن رؤیۀ الغیر، بنعت إدراک القلب عیان جلال ذات الحق تعالی، و فنائه عن الرسوم فیه.
و قوله : (فإن لم تکن تراه فإنه یراک) إشارۀ إلی مقام المراقبۀ فی الإجلال، و حصول الحیاء من العلم باطلاع الجبار.»
در بخش دیگری از این کتاب می خوانید:
«و قال صلی الله علیه و آله: (لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه).
و کان رجلا رآه فی الصلاۀ یلعب بلحتیه و ثوبه.
بیّن ـ علیه الصلاۀ و السلام ـ أن الخشوع فی القلب، و هو منبع المعرفۀ، و هو أمیر البدن و الجوارح جنده، فإذا سکن القلب فی طاعۀ الله بلذۀ المحبۀ تخشع الجوارح فی مقام الأدب و حضرۀ السیاسۀ.
و أفهم: أن منبع الخیر و الشر هو القلب، و ما رمی من سهام القضاء و القدر فی العالم إلا و القلب هدفها.»

کتاب عرائس الحدیث به قلم أبو محمد روزبهان بقلی فسایی شیرازی در سال1390 با شمارگان 1000 نسخه در 448 صفحه با قیمت 7000 تومان به همت انتشارات پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام منتشر شده است.

محل پخش: قم _ پاساژ قدس _ طبقه آخر_ پلاک 160 _ انتشارات خویی _ تلفن 02517831623 و 09127525525  هزینه پست به قیمت کتاب اضافه خواهد شد.

جلد پنجم ریاض الجنه علامه محمد حسن فانی زنوزی منتشر گردید. قبل از این چهار مجلد آن با تحقیق آقای علی علامرودشتی از سوی کتابخانهء آیت الله مرعشی منتشر شده بود. محقق گرامی جلد پنجم (جلد آخر)  را نیز تحقیق و تصحیح نموده بود که دچار عارضهء قلبی گردید. پس از اینجانب به همراه چند محقق دیگر فهارس جلد های 1 تا 5 را تهیه ونموده که به همراه جلد پنجم در بیش از 800 صفحه از سوی کتابخانهء آیت الله مرعشی هفته قبل منتشر گردید. قیمت این جلد 12000 تومان می باشد.

کتاب خطبه های نماز جمعه و عیدین امیر المومنین علیه السلام تالیف دوست گرامی آقای حجت ذبیحی فر با مقدمه دانشمند محترم آقای مهدی مهریزی از سوی نشر خویی منتشر گردید.

سال جدید را به تمامی دوستان تبریک عرض می کنم. دوستان به نظر تان هر کدام از ما در عمرتان چند عید خواهیم داشت برخی صد عید وبرخی 80 و برخی 50 و ...

پس بیایید در هر عید نو شدن را تجربه کنیم البته آفرنیش هر لحظه نو بوده و نو می شود ولی ما چون درک محدودی داریم نوشدن افرینش را در برخی اوقات فقط درک می کنیم. مثلا در وجود هر انسانی هر لحظه میلیونها سلول از بین رفته و میلیونها سلول تازه متولد می شود ولی ما قدرت درک این جابجایی را نداریم آیا این انسان هر لحظه جدید نیست. ما نیز باید هر لحظه در اندیشه هامان درک تازه ای داشته باشیم و با کارهای خوب و تفکر های مثبت فرصت نوشدن روحی را به خود بدهیم.

عید بر تمامی دوستان خوش

|

در مورخه 86/3 در باره نسخه های خطی ترکیه چنین نوشته شد:

دوست گرامی جناب آقای شهبازی در کامینتی که برای پست قبلی نوشته بودند از

نسخه ها خطی کتابخانه های ترکیه سوال کرده بودند. به عرض ایشان می رساند که :

ترکیه بعد از جمهوری اسلامی ایران - که رتبه اول نسخه های خطی جهان را به خود اختصاص داده - دومین رتبه را از نظر داشتن نسخه های خطی در جهان دارد که بالغ بر حدود ۲۵۰۰۰۰دویست و پنجاه هزار جلد می گردد. اغلب نسخه های خطی این کشور در استانبول و قونیه و بورسا و آنکارا نگهداری می شود. نظیر کتابخانه های توپقاپوسرای ، احمد ثالث، دانشگاه استانبول و ...

فهرست های زیادی برای نسخ خطی کتابخانه های ترکیه نوشته شده که چند مجلد از آنها به زبان فارسی است مانندفهرست نسخه های خطی دانشگاه استانبول . همچینن آقای توفیق سبحانی نیز در فهرستی به فارسی نسخه های خطی فارسی حدود ۱۸ کتابخانه از کتابخانه های ترکیه را معرفی نموده است .

یکی از خوانندگان بعد از چهار سال در دیل این مطلب کامینتی نوشته اند البته خود را نسخه پژوه معرفی نمودند، بدین عبارت:

«چرا اسم فهرستهای ادعایی را ننوشتید و کی منتشر شده
تا اونجا که من می دونم فقط فهرست دانشگاه استانبول در دسترس است.

هجده کتابخانه؟؟؟؟؟/»

باید عرض کنم که اتفاقا چند فهرست از فهارس نسخ خطی ترکیه را در کتابخانه دارم یکیش نامش فهرست نسخه های خطی کتابخانه های ترکیه است نوشته توفیق سبحانی که نسخه هایی را از هجده کتابخانه ترکیه معرفی نموده است. دیگری فهرست کتابخانه کپریلی ترکیه در سه جلد است و دهها فهرست دیگر، همین اندازه باید دانست ندیدن و ندانستن ما دلیل نبودن چیزی نمی تواند بود.

وقت یاران خوش

ستاد ایرج افشار امروز بعد از بیش از نیم قرن تلاش و کوشش در عرصهء کتابداری و کتابشناسی و تاریخ تمدن ایرانی در تهران دار فانی را وداع گفت و رخت به سرای عاقبت کشید. استاد کتابخانه پر باری داشت و چند سال قبل تمام کتابخانه و یادداشتهایش را وقف کتابخانه دانشنامه جهان اسلام نمود تا آیندگان تحفیقات وی را تکمیل کنند و پس از وی یادداشتهایش از بین نرود. روحش شاد

برای اطلاع از تلاش های علمی وی به روز نوشت دوست گرامی محمد رضا زاد هوش مراجعه شود.

http://mirasyar.persianblog.ir/

امروز دو پیش شماره و سه شماره اول هفته نامه اقتصاد آذربایجان واصل گردید کاری است بدیع و نو که در شهر خوی و چایپاره آغاز شده و این کار فرهنگی را به آقای صدر تبریک عرض میکنم امیدوارم که صبغه علمی و فرهنگی این هفت نامه همچنان قوی باقی مانده و فدای مسائل دیگر نگردد.

ااستاد دکتر ابوالقاسم گرجی دار فانی را وداع گفت ایشان از شاگردان آیت الله خویی در نجف اشرف بودند و از ایشان اجازه اجتهاد دریافت کرده بودند. مردی بود خونگرم و دقیق و متین و دارای آثار علمی و سودمند. وجود این دانشمندان متدین در مجامع علمی قوت قلبی برای دانش دوستان و دانشمندان بود. رحمت الله علیه